اصغری، ندا؛ علی‌اکبری، مهناز و دادخواه، اصغر (1391)، معنادرمانی گروهی به‌عنوان روش توان‌بخشی کاهش افسردگی زنان سالمند، مجله مطالعات ناتوانی، دوره 2، شماره 1: 31 ـ 38.
اعتمادی، عذرا (1384)، ایمان و معنویت در مشاوره و روان‌درمانی، فصلنامه تازه‌های روان‌درمانی، 10(35 و 36): 146- 131.
امیرارجمندی، زهره‌سادات؛ هاشمیان، کیانوش و نیکنام، مژگان (1394)، اثربخشی آموزش معنویت به شیوه گروهی در کاهش افسردگی و افزایش رضایت زناشویی زنان متأهل منطقه 5 تهران، فصلنامه روان‌شناسی تربیتی، سال یازدهم، شماره 35: 137 ـ 158.
انجمن روان‌پزشکی امریکا (1393)، راهنمای تشخیصی و آماری اختلالهای روانی DSM-5، ترجمه آوادیس یانس، هامایاک و داوود عرب‌قهستانی؛ ظ، تهران: رشد.
بوالهری، جعفر (1389)، نهادینهسازی معنویت در مفهوم سلامت معنوی، فصلنامه اخلاق پزشکی، سال چهارم. شماره 14: 105 ـ 112.
بوالهری، جعفر؛ نظیری، قاسم و زمانیان، سکینه (1391).، اثربخشی رویکرد گروه درمانی معنوی بر کاهش میزان افسردگی، اضطراب و استرس در زنان مبتلا به سرطان سینه، فصلنامه علمی ـ پژوهشی جامعه‌شناسی زنان، سال سوم، شماره 1: 85 ـ 116.
بهرامی دشتکی، هاجر (1389)، معنا و معنویت از دیدگاه روان‌شناسان، فصلنامه راه تربیت، بهار 1389، شماره 10: 143 تا 160.
حسینیان، الهه؛ سودانی، منصور و مهرابی‌زاده، مهناز (1388)، اثربخشی معنادرمانی گروهی بر امید به زندگی بیماران سرطانی، مجله علوم رفتاری. 3 (4): 287 ـ 292.
خدایاری، بیژن؛ عسکری، سعید و صادقی، سعید (1394)، اثربخشی معنادرمانی گروهی کوتاه‌مدت بر اختلال استرس پس از ضربه در ایثارگران، فصلنامه روان‌شناسی نظامی. دوره 6. شماره 21: 15 ـ 28.
سودانی، منصور؛ شجاعیان، منصور و نیسی، عبدالکاظم (1391)، اثربخشی معنادرمانی گروهی بر احساس تنهایی مردان بازنشسته، مجله پژوهش‌های علوم شناختی و رفتاری، سال دوم، شماره اول، (2): 43 ـ 54.
سوری، حسین (1394)، تأثیر آموزش معنادرمانی گروهی بر ناامیدی و پرخاشگری دانش‌آموزان پسر دبیرستان، دانش و پژوهش در روان‌شناسی کاربردی، سال شانزدهم، 1 (59): 118 ـ 125.
سهرابی، فرامرز (1387)، مبانی هوش معنوی، فصلنامه سلامت روان، سال اول. شماره 1: 14 ـ 18.
فرانکل، ویکتور (1394)، انسان در جستجوی معنا، ترجمه اکبر معارفی، چاپ 12، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
کاظمی، آمنه سادات؛ بنی‌جمالی، شکوه‌السادات؛ احدی، حسن و فرخی، نورعلی (1391)، بررسی اثربخشی آموزش راهبردهای شناختی ـ رفتاری در کاهش علائم اختلال استرس پس از ضربه و مشکلات روانشناختی همسران (STSD) ثانویه مزمن ناشی از جنگ تحمیلی جانبازان مبتلا به PTSD، مجله علوم پزشکی دانشگاه آزاد اسلامی، دوره 22، شماره 2: 122 تا 129.
کرمانی مامازندی، زهرا و دانش، عصمت (1390)، تأثیر نگرش مذهبی و هیجان‌خواهی بر سازگاری زناشویی دبیران متأهل شهرستان پاکدشت، مطالعات روانشناختی، دوره 7، شماره 2: 129 ـ 154.
لطفی کاشانی، فرح؛ وزیری، شهرام؛ اکبری، محمداسماعیل و شامکوئیان، لیلا (1393)، ارتباط حمایت اجتماعی ادراک‌شده و باورهای مذهبی با تغییرات مثبت پس‌ضربه‌ای در بیماران مبتلا به سرطان، روان‌شناسی تحول: روان‌شناسان ایرانی، سال دهم، شماره 39: 285 ـ 295.
لطفی کاشانی، فرح؛ مفید، بهرام و سرافرازمهر، سعیده (1392)، اثربخشی معنویت درمانی بر کاهش اضطراب، افسردگی و پریشانی زنان مبتلا به سرطان پستان، مجله اندیشه رفتار، دورۀ هفتم، شمارۀ 27.
نجاریان، بهمن و داودی، ایران (1380)، ساخت و اعتباریابی SCL-25 (فرم کوتاه‌شده SCL-90-R)، مجله روان‌شناسی، سال پنجم، شماره 2.
نصیری، حبیب‌اله و جوکار، بهرام (1387)، معناداری زندگی، امید، رضایت از زندگی و سلامت روان در زنان شاغل فرهنگی، مجله پژوهش زنان، دورۀ 6، شماره 2: 176 ـ 157.
وزیری، شهرام؛ لطفی کاشانی، فرح و اکبری، محمداسماعیل (1396)، راهنمای معنویت‌درمانی، انتشارات دانشگاه شهید بهشتی.
یوسفی، ناصر (1391)، تأثیر شناخت‌درمانی مذهب‌محور و معنادرمانگری برکاهش نشانگان افسردگی، اضطراب و پرخاشگری دانشجویان، فصلنامه فرهنگ مشاوره و روان‌درمانی، سال 3، شماره 10: 137 ـ 158.
Argyle, M. (2002). June and religious metabolism in psychology and religion. London: Routledge.
Davidson, J.R.T., and et al. (2004). The epidemiology of post traumatic stress disorder. Washington. DC: American psychiatric press.
Delavari, H., Nasirian, M & Baezegar bafrooei, K. (2014). Logo therapy effect on anxiety and depression in mothers of children with cancer. Iranian Journal Of Pediatric Hematology Oncology. 4 (2). 42 – 48.
Fountoulakis, K,N., Siamouli, M., Magiria & S. Kaprinis,G. (2008). Late-Life depression, religiosity cerebralvascular disease. Cognitive impairment and attitudestowards death in the elderly: Interpreting the data.Medical hypotheses, 70, 493-496.
Harris, J. I., & et al. (2011). The effectiveness of a trauma focused spiritually integrated intervention for veterans exposed to trauma. Journal of Clinical Psychology. 67 (4). 425 – 438.
Lambert, N. M. & Dollahite, D.C. (2008). The Threefold Cord: Marital commitment in Religious Couples. Journal of Family Issues. 29, 592-614.
Moritz, S. & et al. (2011). A Spirituality Teaching Program for Depression: A Randomized Controlled Trial. The International Journal of Psychiatry in Medicine. 42 (3). 317 – 331.
Peteet, J,R., et al. (2012). Why Is Spiritual Care Infrequent at the End of Life? Spiritual Care Perceptions Among Patients, Nurses, and Physicians and the Role of Training. Journal Of Clinical Psychology. 31 (4), 461 – 467.
Richards PS., & Bergin AE.(2007). Case book for a spiritual strategy in counseling and psychotherapy. Washington DC: American psychological Association.
Robatmili, S & et al. (2015). The Effect of Group Logotherapy on Meaning in Life and Depression Levels of Iranian Students. International Journal for the Advancement of Counselling. 37 (1). 54 – 32.
Seligman,M.(2002).Authentic happiness. New York: free press thorne,B.(1998). Person-centered counseling and chiristian spirituality: the secular and the holy londen.
Schieman, S., Pudrovska, T., & Milkie, M. A. (2005). The sense of divine control and the self- concept. Research on Aging, 27, 165- 196.
Surcamp, J. R. (2015). Applied Logotherapy for the Treatment of Post-Traumatic Stress Disorder in United States Men and Women Army Veterans. submitted to Oregon State University University Honors College. ir.library.oregonstate.edu.
Taft CT, Niles BL. (2004). Assessment and treatment of anger in combat related PTSD. In: Taft, CT, Niles BL, Eds. Iraq war clinician’s guide. Boston: Department of Veterans Affairs, National center for PTSD.
Nutt, D., Davidson, J.R.T., and Zoher, J. (
)
